Chico MedinaSegredos de Naiade na Palestina. Aqui seguem infos sobre lugares ainda nao listados dentro do site e que podem ser visitados.
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Santuários na Palestina
A Palestina é o lar de muitos locais sagrados e marcos muito especiais. Este lugar testemunhou o nascimento do Judaísmo e do Cristianismo e desempenha um papel muito importante também para os muçulmanos, sendo Jerusalém considerada o local visitado pelo Profeta Maomé. Bilhões de pessoas veem a Palestina como a terra da presença divina, com muitos locais ligados a acontecimentos de importância excepcionalmente elevada, tanto para os crentes como para os historiadores. As breves introduções a seguir oferecem apenas um vislumbre dos locais sagrados da Palestina.
Mesquita Al-Ibrahimi
Mesquita Al-Ibrahimi ou Al-Haram al-Ibrahimi (Santuário de Abraão) também é conhecida como Tumba dos Patriarcas ou Caverna de Machpelah, que significa “tumbas duplas”, já que a caverna é projetada com vários pares de tumbas, lado a lado. lado.
Acredita-se que seja o local do sepultamento de Sara, onde, segundo a tradição bíblica, Abraão comprou terras de Efrom, o hitita, por 400 siclos de prata para enterrar sua esposa (Gn 23:15).
A caverna tornou-se então um cemitério familiar, onde Abraão, Isaque, Rebeca, Lia, Jacó e (de acordo com a crença islâmica) José também foram enterrados.
No primeiro século, Herodes, o Grande, construiu um grande muro para cercar a caverna. A parede consiste em blocos maciços, alguns deles com sete metros de comprimento. A lenda local ainda afirma que esses enormes blocos foram trazidos para lá por um djin (espírito).
O controle religioso do local mudou ao longo de sua história. As ruínas de uma igreja bizantina, construída dentro da muralha por volta do ano 570 d.C., foram convertidas numa mesquita omíada no século VII. Depois que os cruzados conquistaram a cidade, ela foi reconstruída novamente como Igreja de São Abraão no século XII. Mais tarde, no mesmo século, a cidade foi tomada pelo sultão Saladino e a igreja foi reconvertida em mesquita.
Igreja da Natividade
Igreja da Natividade (Kaneeset al-Milad) é uma das igrejas mais antigas do mundo que ainda estão em uso. O primeiro edifício cristão foi construído no século IV dC, sobre a gruta onde se acredita que Maria deu à luz Jesus. O imperador Constantino e sua mãe, Helena, construíram uma magnífica e majestosa igreja adornada com belos mármores e mosaicos. Mais tarde, durante o século VI, o imperador bizantino Justiniano ergueu uma igreja nova e ainda mais complexa no mesmo local. No século XI, os cruzados hastearam a sua bandeira acima da Basílica da Natividade e renovaram-na.
Embora a Igreja da Natividade seja famosa como local sagrado cristão, também tem uma longa tradição de importância para outras religiões. Existem teorias de que as grutas abaixo da igreja foram usadas pelos cananeus (terceiro milênio aC) para ritos de fertilidade. Outra tradição conta que quando as forças persas varreram a área em 614 d.C., destruindo igrejas, deixaram a Igreja da Natividade intocada por causa de um mosaico na fachada da igreja representando os Magos vestindo trajes persas. Os muçulmanos também consideram a igreja um lugar sagrado, pois consideram Jesus um profeta.
Igreja do Santo Sepulcro
Acredita-se que um dos locais mais sagrados do cristianismo, a Igreja do Santo Sepulcro – conhecida em árabe como Kaneesat al-Qiyamah (Igreja da Ressurreição) – foi construída no local da crucificação, sepultamento e ressurreição de Jesus Cristo. Nos evangelhos, este local é chamado Gólgota (o Lugar da Caveira) e está localizado fora dos muros de Jerusalém. No entanto, em 41-42 DC, Herodes Agripa estendeu a cidade para o noroeste, e o Lugar da Caveira tornou-se parte da própria Jerusalém.
Diz-se que antes da primeira igreja ser construída no local do Gólgota pelo imperador romano Constantino e sua mãe Helena, um templo romano existiu lá até 326 DC. Desde então, a estrutura foi frequentemente parcialmente destruída e reconstruída. Hoje em dia, a Igreja do Santo Sepulcro parece um puzzle – contém muitas pequenas capelas e o seu espaço é partilhado por muitas denominações cristãs diferentes.
A fachada do Santo Sepulcro preserva até agora o desenho característico da arquitetura cruzada. Existem portas gêmeas, uma das quais foi fechada na época de Saladino (finais do século XII), enquanto a outra foi confiada à custódia de duas famílias muçulmanas de Jerusalém em 1246. A família Joudeh é responsável por proteger e manter a chave, e a família Nusseibeh se encarrega de abrir e fechar a porta todos os dias.
Mesquita Al-Aqsa
A Mesquita Al-Aqsa (a Mesquita Mais Distante) é um edifício retangular (50m x 80m) também construído dentro do complexo do Haram al-Sharif. A elegante construção retangular da mesquita com suas cores suaves, quando comparada com a atraente e colorida Cúpula da Rocha, combina com o ambiente.
O estabelecimento do santuário está associado ao califa ‘Umar bin al-Khattab (634 – 44 DC) que ergueu um mihrab (nicho de oração) e uma mesquita simples no local onde se encontra a atual mesquita. A forma atual do santuário é o resultado de diversas modificações e reconstruções em diferentes períodos de tempo. A nova mesquita foi iniciada em 705 pelo califa omíada Abd al-Malik e concluída em 715 sob o reinado de seu filho e sucessor, o califa Walid. Tinha 15 arcadas, das quais apenas as da parede sul sobreviveram a vários terramotos e reconstruções.
Depois de 1099, os cruzados transformaram al-Aqsa em uma igreja. Mas em 1187, o sultão aiúbida Saladino restaurou a identidade islâmica de al-Aqsa e consagrou-a como um importante centro espiritual. Saladino instalou um lindo minbar (púlpito de onde são proferidos os sermões de sexta-feira) feito de marfim e madeira. Infelizmente, foi queimado em 1969 e seus restos mortais estão agora guardados no Museu Islâmico.
A Cúpula da Rocha (Qubbat al-Sakhra) é uma das estruturas islâmicas mais significativas e belas do mundo. O santuário com cúpula dourada está localizado dentro do complexo do Haram al-Sharif (o Nobre Santuário), dentro dos muros da Cidade Velha de Jerusalém. De acordo com a tradição islâmica, a rocha (Al-Sakhra) no meio do edifício foi o local de onde o profeta Maomé ascendeu ao céu após a sua milagrosa viagem noturna de Meca a Jerusalém no corcel alado chamado Al-Buraq.
A estrutura octogonal do santuário, inspirada num desenho bizantino, foi remodelada várias vezes desde a sua conclusão em 691 d.C. por ordem do califa omíada Abd-al Malik. Extensas decorações de vários períodos, incluindo mosaicos coloridos, madeira pintada, mármore, impressionantes azulejos multicoloridos, tapetes elegantes e pedras esculpidas, cobrem a maior parte do interior do edifício. Os azulejos exteriores azuis e dourados e as lajes de mármore que decoram o interior foram acrescentados por Suleiman I em 1561.
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