Chico MedinaOs Manuscritos do Mar Morto. Visitar as antigas locações dos Essênios, o povo que os produziu, não faz parte da maioria dos roteiros pela Terra Santa. Mas eu queria ver este lugar, que em 1946 foi descoberto por três beduínos que pastoreavam em um oásis acerca do Mar Morto, na Palestina.
Canal de Francisco Medina
Imagine só, estes jovens descobriram sem querer dentro de uma gruta, manuscritos antigos, que depois se entendeu como parte da Bíblia e datam de 900 d.C. Após as escavações das ruínas de Qumran, situadas aproximadamente a 1 km a noroeste do Mar Morto, foram encontrados mais de mil documentos em pergaminho e papiro.
Escritos em hebraico, aramaico e grego, cerca de 1/3 dos manuscritos são cópias de livros bíblicos, sendo o restante livros apócrifos, trabalhos exegéticos e escritos da comunidade que viveu em Qumran de 135 a.C. a 68 d.C. Acredita a maioria dos estudiosos que esta comunidade era formada pelos essênios, grupo judaico radical que saiu de Jerusalém por estar em conflito com o governo dos Macabeus.
Estes manuscritos não são importantes apenas porque através deles podemos conhecer melhor os essênios, mas também porque podemos conhecer melhor a complexidade do judaísmo desta época e os ambientes político e religioso onde nasceu o cristianismo. Questões como: Era João Batista um essênio? Teria Jesus entrado em contato com os essênios? são, a partir da descoberta dos manuscritos, frequentemente colocadas.
Parque Nacional de Qumran
Qumran entrou para a história recentemente, com os achados dos chamados “manuscritos do mar morto”. É um museu onde se vê todo o resultado das escavações. O local se transformou no chamado Parque Nacional de Qumran
Entenda a Importância dos Manuscritos do Mar Morto
Os Manuscritos do Mar Morto são manuscritos antigos descobertos entre 1947 e 1956 em onze cavernas perto de Khirbet Qumran, na costa noroeste do Mar Morto.
Têm aproximadamente dois mil anos, datando do século III aC ao primeiro século dC. A maioria dos rolos foi escrita em hebraico, com um número menor em aramaico ou grego. A maioria deles foi escrita em pergaminho, com exceção de alguns escritos em papiro. A grande maioria dos pergaminhos sobreviveu como fragmentos – apenas alguns foram encontrados intactos. No entanto, os estudiosos conseguiram reconstruir a partir desses fragmentos aproximadamente 950 manuscritos diferentes de vários tamanhos.
Os manuscritos se enquadram em três categorias principais: bíblicos, apócrifos e sectários. Os manuscritos bíblicos compreendem cerca de duzentas cópias de livros da Bíblia Hebraica, representando a evidência mais antiga do texto bíblico no mundo. Entre os manuscritos apócrifos (obras que não foram incluídas no cânone bíblico judaico) estão obras que antes eram conhecidas apenas por tradução, ou que nem sequer eram conhecidas.
Os manuscritos sectários refletem uma ampla variedade de gêneros literários: comentários bíblicos, escritos jurídico-religiosos, textos litúrgicos e composições apocalípticas. A maioria dos estudiosos acredita que os pergaminhos formavam a biblioteca da seita que vivia em Qumran. No entanto, parece que os membros desta seita escreveram eles próprios apenas parte dos pergaminhos, tendo o restante sido composto ou copiado em outro lugar.
A descoberta dos Manuscritos do Mar Morto representa um ponto de viragem no estudo da história do povo judeu nos tempos antigos, pois nunca antes um tesouro literário de tal magnitude veio à luz. Graças a estas descobertas notáveis, o nosso conhecimento da sociedade judaica na Terra de Israel durante os períodos helenístico e romano, bem como as origens do judaísmo rabínico e do cristianismo primitivo, foi grandemente enriquecido.
Descoberta dos Pergaminhos
Os primeiros sete Manuscritos do Mar Morto foram descobertos por acaso em 1947 por beduínos, em uma caverna perto de Khirbet Qumran, na costa noroeste do Mar Morto. Três dos pergaminhos foram imediatamente adquiridos pelo arqueólogo E. L. Sukenik em nome da Universidade Hebraica; os outros foram comprados pelo Metropolita da Igreja Ortodoxa Síria em Jerusalém Oriental, Mar Athanasius Samuel. Em 1948, Samuel contrabandeou os quatro pergaminhos que possuía para os Estados Unidos; foi apenas em 1954 que o filho de Sukenik, Yigael Yadin, também arqueólogo, conseguiu trazê-los de volta a este país.
Nos anos seguintes, de 1949 a 1956, fragmentos adicionais de cerca de 950 pergaminhos diferentes foram descobertos, tanto por beduínos quanto por uma expedição arqueológica conjunta da École Biblique et Archéologique Française e do Museu Rockefeller, sob a direção do Professor Padre Roland de Vaux. Desde então, nenhum outro pergaminho foi descoberto, embora escavações tenham sido realizadas de tempos em tempos no local e nas proximidades.
Biblioteca de Qumran
“Eles demonstram um interesse extraordinário pelos escritos dos antigos, destacando em particular aqueles que contribuem para o bem-estar da alma e do corpo” (Josephus, Jewish War II, viii, 6).
Os sectários atribuíam suprema importância ao estudo das Escrituras, à exegese bíblica, à interpretação da lei (halakha) e à oração. As centenas de pergaminhos descobertos no local e as regras da Comunidade neles preservadas indicam que eles seguiram a ordem bíblica: “Não deixes que este Livro do Ensino cesse dos teus lábios, mas recita-o dia e noite” (Josué 1:8). ), literalmente. As suas leis ordenavam-lhes que assegurassem que os turnos dos membros da comunidade se dedicassem ao estudo 24 horas por dia, a fim de revelar os “mistérios divinos” da lei, da história e do cosmos.
As atividades literárias e de escriba dos sectários aparentemente ocorreram em várias salas do centro comunitário de Khirbet Qumran, principalmente no “scriptorium” no andar superior. A maioria dos pergaminhos foi escrita em pergaminho, com um pequeno número em papiro.
Os escribas usavam estiletes feitos de junco ou metal afiado, que eram mergulhados em tinta preta – uma mistura de fuligem, goma, óleo e água. Pedaços inscritos de couro e cacos de cerâmica encontrados no local atestam o fato de que eles praticavam antes de iniciar o trabalho de cópia propriamente dito.
A maioria dos pergaminhos hebraicos e aramaicos encontrados em Qumran foram escritos em escrita “judaica” ou quadrada, comum durante o período do Segundo Templo. Alguns pergaminhos, porém, foram escritos em escrita hebraica antiga, um número muito pequeno em grego, e menos ainda numa espécie de escrita secreta (escrita criptográfica) usada para textos que tratam de mistérios que os sectários desejavam ocultar. Os estudiosos acreditam que alguns dos pergaminhos foram escritos pelos escribas da comunidade, mas outros foram escritos fora de Qumran.
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